ا لجنس ...بد و ن حو ا جز

منقو ل عن ا لمو قع ا لر سمي//http://www.gaymaroc.net/web/index.php?option=com_content&view=article&id=331:2009-08-18-14-13-54&catid=6:2009-07-06-21-50-35&Itemid=23//

من المواضيع التي لازالت مجتمعاتنا العربية تعتبرها محرمة و من العيب أن نخوض فيها : موضوع الجنس ، هذه الكلمة المكونة من ثلاثة أحرف التي إذا ذكرتها أمام الملأ تعتبر جريمة نكراء و لا يتم الحديث عنها إلا خفية وراء الستار.بعد نقاش مع صديقة مقربة سأتطرق لموضوع الجنس ، حيث سيشتمل على أربعة محاور أساسية مترابطة في ما بينها

المرأة / الرجل .. و الجنس
لماذا أحب امرأة مثلي ؟
إلى أين سيأخذني حبها ؟
هذا الحبالمرأة / الرجل .. و الجنس

الداء واحد و الأدوية كثيرة و فاسدة


تقول الدكتورة نوال السعداوي و هي مفكرة و طبيبة نسائية : ليس لعضو الرجل أي أهمية - لا طوله و لا قصره - في العملية الجنسية و أن المهبل ليس فيه أي أعصاب ، إنه فقط مركز تلقيح للمني الذي يؤدي بشكل مباشر أن يجعل المرأة حاملا ، و ان مركز الاثارة لدى المرأة هو العضو الصغير في أول رحمها و هو المعرف بإسم : البظر ، هذا العضو الصغير الحساس الذي يشابه عضو الرجل لكنه أصغر بالحجم هو الذي يحتوي على الأعصاب و هو مركز الاثارة بجسد المرأة و هو السبب في حدوث المتعة و النشوة الجنسية و تضيف السعداوي أن القارة الافريقية - و خاصة المناطق ذات الطقس الحار- تعاقب فتياتها ببتر البظر بسبب أنه يدفع المرأة للرغبة في الجنس ، فلذلك يقومون ببتره لتفقد الأنثى هذا الاحساس و يضمرون بذلك عدم ارتكاب ابنتهم فعل الجنس ، و هذه العملية تسمى بالختان . و قد حاربة السعداوي هذه العمليات لأنها تقضي و تحرم المرأة من حقها بالمتعة جنسيا ، و تقام عمليات البتر خاصة في الصعيد المصري حيث يطغو الطقس الحار و المناخ الافريقي الذي يدفع معظم الأهالي البسطاء للتفكير بأنهم إذا ما قاموا ببتر هذا العضو إنما يقومون بإبعاد شبح الشهوة عن بناتهم
الختان جريمة في حق الأنثى ، فكما الأكل لذة يتمتع بها أي انسان فإن الجنس من أقوى الغرائز على الإطلاق ، فكيف نحرم أحدا منه لإعتقادات أورثتها الجاهلية و القبلية ؟ و تشير السعداوي أن الرجل أثناء اتصاله بالمرأة جنسيا إنما يقوم أثناء دفع عضوه إلى مهبل المرأة بدفع الدم إلى هذا العضو الصغير " البظر " مما يسبب اهتزازه فيحدث الجماع
مما يدل على أن أساطير أطول عضو وهم ذكوري ليس له أي صحة في الحقيقة العلمية



المرأة جنسيا


من المؤكد أن المرأة انسانة كيانها تحتله العاطفة بالدرجة الأولى ، فجنسيا المرأة تثار أولا بالمداعبات ثم الاتصال الجنسي ثم العناق في آخر الجنس ، مما يعني أن الجنس عملية أكثرها عاطفة و ليس اتصال . أما بالنسبة للرجل الذي يؤكد العلم أن شهوته تصاعدية بمعنى أن الرجل في حالة الإثارة تفرض عليه طبيعته البيولوجية السرعة ، و الطريقة التي يمارس الرجل بها الجنس مع المرأة هي الدفع ، و الدفع فعل شدة و ربما عنف ، أنا لا أريد أن أقول ان الرجل وحش أبدا ، أنا فقط أستند إلى المنطق العلمي الذي يروي حقيقة كل جسد بتجرد . فالرجال و أكثرهم يهملون مداعبة المرأة و يتصلون بها جنسيا دون مقدمات مما يسبب لها البرود الجنسي و العصاب و ما إلى غير ذلك من الأمراض النفسية و العصبية بالدرجة الأولى
الرجل يهمل فهم طبيعة المرأة و رغباتها و كل ما يسعى إليه هو إفراغ طاقته معها و بها و تطبيق الخيالات الجنسية التي يحلم بها ابتداءا من المراهقة
أما الأنثى فإذا ما أظهرت ثقافة جنسية فالرجل يرتعب و يحاور نفسه بوساوس بشأنها ، فأبسط جملة يقول في سره " هذه نامت مع ألف قبلي " نعم غير مسموح في عاداتنا و تقاليدنا العربية أن تظهر المرأة أي رغبة بالجنس بل يجب أن تتمنع و بهذه الطريقة فقط يعتبرها الرجل العربي عذراء بالجسد
و هذا أمر مضحك فعلا لأن هناك الكثير من الفتيات أجرين عمليات ترميم البكرة و اقترنَ برجال مغفلين يعتقدون أن زوجاتهم لم يلمسهن أحد . و يجدر الإشارة إلى أن هذه العمليات تجرى بشكل كبير لبنات عائلات كبيرة و يعيش الزوج في وهم أنه الفاتح الوحيد الذي غزا طروادة


الرجل في الحب و المرأة هي الحب

هناك مقولة : الرجل يحب من عينيه و المرأة عن طريق السمع
أي أن الرجل مادي في عواطفه يتحسس جمال الجسد ، أما المرأة فهي تحب عن طريق ما تسمع وهذا ما يدل على عمقها و أبعادها الروحية
لن يستطيع أي رجل في الدنيا أن ينكر أننا إذا ما وجهنا له سؤال لماذا تحبها ؟ لأنها مثيرة أو لأنها شعرها جميل أو عيناها أو قوامها لفت لي نظري ، إذن من منطلق جسدي هذا هو إعجاب الرجل بمعنى الجسد بالانطباع الأول
أما المرأة إذا ما سألناها لماذا أحببتي فلان ؟ فستقول : انه ذكي .. مثقف .. شخصيته قوية ... فكل مرادفاتها ستدل على عمق لأن احساسها لا يقترن بالمادة أو بإظهار أهمية للجسد . فالمنطق هنا يضحد أي افتراءات تقترن بسمعة المرأة الجنسية و هذا أهم الدلائل على تثبيت حقيقة المرأة و الرجل في الحب معا
أريدك حلالي ...... لأمارس معك كل أنواع الحرام
تتزوج المرأة الرجل و هي تعرف القسم الأول من الجملة ، لكنها تكتشف القسم الأخير منها في ما بعد ، كيف ذلك ؟ الجنس بين المثليين هو مدخل لهذا الموضوع و أرجو عدم الإستغراب : فبصفة عامة يشاع على المثليين ممارسة الوضع 69 و اللوطيين يشاع عنهم ممارسة الجنس من الخلف ، أما الجنس بين المرأة و الرجل فهو مشاع واسع لكل الأوضاع : 69و من الخلف و أن تتبادل المرأة دور التوأم الأعلى على جسد الرجل و هو الأسفل ، فمن الأكثر مرضا ؟من هوالمريض ؟ أترك لمخيلتكم و لضمائركم الذهاب لشهادة حق دون تأثير مني في الإجابة على هذا اللغط الجنسي تحديدا
لماذا أحب امرأة مثلي ؟
يأتي الكره بألف سبب بينما ليس للحب سبب
يقترن الرجل بالمرأة انطلاقا من حب الإكتشاف و الإختلاف ، أما أنا فأملك ما تملكه هي .. ألم يتساءل من يهاجم المثليين ما هو نوع هذه العاطفة ؟ حين يتجاوز الحب ذاتية الجسد هذا يعني أنه أبحر ما تحت الشكل و الجسد ، ببساطة لأن المثلية ماهية وسمو وروحانية وليست حالة جنسية أو مشكلة عقلية أو نفسية
أغلب المفاهيم الخاطئة التي تسيئ إلى المثليين مفادها أنهم أناس يسعون للجنس ! و هذا أمر ليس بصحيح و لا يمت للواقع بصلة ، فأنا أنثى كالفتاة التي أحبها .. الرجل يطمع بجسد المرأة لإكتشاف ما لا يملك ، الأجدر أن أهمل ما في يميني و أسعى إلى ما أعرفه ، سؤال يطرح نفسه لماذا أحب أنثى مثلي ؟
ما يحركني نحوها في بادئ الأمر روحها التي في عينيها ، انسجامنا الفكري و انصهارنا الواحد في وطن الضحك و البكاء . يعني الأمر متعلق بالأعماق و ليس له أي نوايا خارجية في الانطباع الأول عكس ما يحرك الرجل نحو المرأة ، و بما أن العواطف تنبع من الداخل للخارج يصبح اللمس أمر حاصل تحصيل ، فطالما أن يدي يحركها قلبي لن أشعر بمشكلة أن أمارس الجنس معها لأن الوقود الأول هو المشاعر
الكثير يتساءل هل تحدث نشوة جنسية بين المثليين ؟ سأجيب على هذا السؤال بالأرقام : فمن خلال الواقع يتبين أن هناك بلدانا المثلية الجنسية فيها مباحة كطبيعة ، فمثلا هولندا و بريطانيا " لندن " من أكثر البلدان التي منحت الحق في استباحة هذه العلاقات
فهؤلاء الناس جميعا هل من المعقول أن يعيشوا دون متعة جنسية !! المنطق هنا يفرض نفسه بنفي التفكير في هذا الاحتمال ، و السبب بسيط انه لا يمكن لشخص أن يستمر في علاقة إلا إذا حدث انسجام جنسي ، و هناك مثال آخر : فهناك بعض المتزوجات لديهن في السر علاقة سرية بفتاة مثلهن ، ما حاجة المتزوجة إذن الى الجنس مع فتاة و هي لديها رجل يوفر لها الجنس كل ليلة ؟ الاجابة قطعا ستكون أنها تشعر بالحب + الاشباع الجنسي مع شريكتها السرية بينما في أحضان الرجل تجد فقط الجنس ، و هذا ما يدفعها إلى علاقة أعمق في العواطف و الاتصال الجسدي ، و للإشارة فإن هذا المثال لم أذكره من وحي خيالي بل هي دراسة أجريت و تم الحديث فيها مع فتيات يواعدن نساء متزوجات أما القصص التي تنشر في الشبكة العنكبوتية عن الموضوع فحدث ولا حرج
و هكذا نصل إلى مفهوم يضحد الافتراءات الجنسية التي صبغت عبر التاريخ المثليين بالشهوانية ، إن آخر ما يهتم به هؤلاء هو الجنس ، انهم يصلون إليه لكنه ليس أول خطواتهم و ليس هو الهدف لأنهم يبحثون عن علاقة طويلة مستمرة ينشدون من خلالها الإستقرار و عيش كل معاني الوفاء و الاخلاص و الحب
ملاحظة : هذا الشرح بريء من كل الذين و اللواتي يميلون للجنسين معا "بسيكسوول " إنه خاص لمن يهوى فقط من جنسه ، اقتضى التوضيح


إلى أين سيأخذني حبها ؟

سيأخذني إلى سريرها بنهاية المطاف ، فأنا مدركة بأن الجنس لغة التعبير و الكائنات كلها تتفق على هذه الصيغة ، لن أتردد للحظة أن أصل لهذا اليوم فأنا أحلم بهذا اليوم .. لماذا لا نقوى على قول ما بداخلنا و بتجرد لنتعرى روحيا قليلا و ننفض عنا مفاهيم الغبار، حلمت كثيرا أن أراقبها و هي ترتدي ملابسها و هي تستحم و هي نائمة و هي تأكل و هي تكتب و هي تغني و ترقص و هي تضحك و هي تبكي و هي عارية ، حلمت أن تجلس بقربي أنظر إلى عينيها و أقبلها قبلات تمتد ألف عام ، و أن يجمعني معها غطاء أبيض فوق سرير واحد و أن أسألها قبل أي لمسة هل تريدين ذلك .. أن تشاركني و أشاركها متعتها ، أن تكون راضية معي و أرضى معها ، أن نكسر زجاج الخجل حين تأخذ يدي تمررها على كامل جسدها بإرادتها .. بشوق بلهفة بشغف ، و أن أحدثها أثناء الجنس و أهمس لها في أذنها بكلمات إباحية ترضي غرور أنوثتها فتشعر أنها أجمل امرأة في العالم و هي بين أحضاني ، و أن أعانقها بعد الجنس لألعب بشعرها و تنام كطفلة ، فكما يقول فولتير : الرغبة حالة تملك و المتعة بداية فقدان ، فبعد إفراغ رغبتي معها يجب أن تشعر بالحب كما لو أنني لم ألمسها بعد ، و إلا كان هذا الحب جسديا فقط
حلمت كثيرا لو تعانقني لمرة و بعدها أموت ، و أن تكسر ضلوعي بهذا العناق ، و أن ألتصق بلحمها كعطرها و أن تحرقني أنفاسها قبل أن أحصل على قبلة من شفاهها ، و أن تذوب أصابعي بأصابعها و أن أتقمص فيها أن أتوحد فيها هذا كله سيقودني للجنس معها ، لأنني أحبها بهذا الضياع بهذا الشغف بهذا الهيام ، و أنا التي أحببت دائما الأشياء التي تقتلني بروعة
هذه المرأة التي تملك جسدا كجسدي لا أنظر إليها إلا بعين الروعة و الذهول ، فصوتها يطربني و أفكارها تبعدني عن وطن الضجر ، تضحكني و أفرح معها فأفهم بهدوء أن هناك جنة على الأرض ، و أنوثتها و رقتها و طفولتها تجعلني أسعى لأن أنالها و لو حاربت كل تقاليد العصور لأجلها ، فإذا أحببنا لوحة نضمها فكيف حين تكون هذه الأخيرة على قيد الحياة من روح و جسد .. لما الإستغراب ؟ لما الإستغراب ؟
كلنا شاهدنا حكاية الجميلة و الوحش ، الحكاية التي تروي حكاية أب يقطف أثناء سفره وردة من حديقة قصر، و هذا القصر يكون لوحش فيطلب منه أن يجلب ابنته و إلا سيقتله أينما كان ، و حين يرجع الأب إلى بيته و يروي القصة لفتاته تقرر الذهاب للقصر ليبقى والدها على قيد الحياة ، و يحبها الوحش لكنها ترفضه باستمرار و في يوم يمرض والدها فتطلب من الوحش أن يسمح لها بزيارته فيوافق بشرط أن ترجع و لا ترحل للأبد عندما يتماثل ابوها للشفاء ، و حين يشفى والدها ترجع رغم معارضته ، لتجد الوحش ملقا على الأرض و تبدأ بالبكاء بجانبه ثم تحضنه و تقبله فيتحول إلى أمير و يعيشان حياة سعيدة ، هذا الأمير الذي تحول إلى وحش بعد أن حلت عليه لعنة و حولته إحدى الساحرات إلى وحش و لا يزول السحر عنه إلا اذا أغرمت به امرأة جميلة . هذه الحكاية التي يراها أطفالنا و التي تبيح الجنس و الحب بين انسان و حيوان ؟ و نرفض أن لا ترجع الأميرة للوحش و نعشق بكاءها عليه لماذا نوافق على هذا ؟ لأنه الحب الحب بكل الألوان لا جنس له و لا دين و لا جسد
أنا أرضى أن أكون الوحش في حكايا طفولة و أنتم راجعوا أنفسكم أي فرق هذا الذي تراه أعينكم بين انسانة و انسانة . أنا أعتبر الفكرة أقرب بين بنت و بنت من أن تكون بين فتاة و وحش .. لا تصبوا لعناتكم على التلفاز بل على مفاهيمكم
و أخيرا كيف تشعر امرأة بإمرأة ؟ الإحساس بين اثنين أساس كل متعة لأن المشاعر تنبع من الداخل لتصب في الخارج ، و كم من امرأة بجانبها رجل ناجح لا تشعر به أثناء الجنس و تغط في النوم و هي في كامل التعري ؟ ما السبب أنه احساسها به

إذا كنتم تريدون جراءة أكبر سأتكلم عن الجنس الأول و هو اكتشاف الانسان لنفسه جنسيا بالعادة السرية لكنه لا تحصل متعة إلا من خلال الحس و الاحتلام بمن نحب ، بمعنى أنك اذا أحببت تمثالا ستشعر بمتعة و أنت تحرك جسدك عليه . الإحساس هو المحرك الأول و الإتصال هو صلب الجنس و الكلام أثناء الجنس أقصد الغزل الجسدي هو ختام علاقة حب و جنس و لو كان بأصبع ، ليس في العلم حرج

و أنا أحبها إذا ما جلست أمامي أراقبها .. ذاب قلبي و وقف طيفي وراءها ليشدها لعناقي ، و أحسد فوطتها التي تشم عطر جسدها ، و أغار عليها من فساتينها التي ترافقها طول اليوم ، و من حذائها الذي يأخذها دائما بعيدا عني

هذا الحب


حقيقة بعض التعليقات تصيبني بهستيريا الضحك لأنني أتكلم في واد و هم يتكلمون في واد آخر، أم أنها محاولة لإبداء اختلاف الرأي من أجل الاختلاف فقط لا من أجل شيء آخر ؟ و المثير للسخرية فعلا أن بعضهم يحاول إقناعي بأن هدفي وراء كل ما أكتبه هو إقناع العالم و دعوته للمثلية
و أنا أقولها للمرة الستمائة و الألف أنني لا أدعو للمثلية بل أتحدث باسم كل من هو مثلي و لأن الكثيرين لم يكونوا أبدا ليحسوا أو يفهموا ما معنى أن يكون الإنسان مثليا لو لم نتكلم ، و هذا على ما أظن هدف بعض من ضاقت بهم الآفاق و ارتعبوا من فكرة الاختلاف و يحاولون جاهدين قتل كل سنبلة تنبت بالاتجاه الآخر
حسن الكثير يقول أنني ان لم أكن أحاول إقناع الآخرين بالمثلية إذن لماذا أكتب كل هذه المقالات؟ أكتبها يا أعزائي حتى تزول تلك الصورة المشوهة التي وصمت بالعار جبين المثليات عل مر الزمان و أصبحت المثلية في نظر الكثيرين رمزا للخلاعة و الكفر و كل أنواع الأمراض
فأنا أخذت على عاتقي مسؤولية وضع الأمور في نصابها و على رأي المثل إذا ظهر السبب زال العجب لكنني أرى أنه كلما ظهر السبب زاد العجب ليس لأي شيء .. فقط لأن ذلك يتعارض مع أفكار و معتقدات يخاف البعض أن تتلاشى و ذلك لأسباب قد تعارض مصالحهم و سأتطرق لها لاحقا
لا أدعو للمثلية لأنني لست بصدد تأسيس منظمة للمثلين ، أنا هنا أتحدث كإنسانة ضاقت ذرعا من إساءات المجتمع التي لا تنتهي، هذا المجتمع الذي لا يريد فعلا أن يفهم – كما أرى – اختلاف توجهاتنا العاطفية و النفسية و يحاول – من خلال بعض التعليقات – تغطية الشمس بالغربال متجاهلا أننا هنا و سنبقى مهما حدث
نقطة أخرى، بالنسبة للناس التي تتهمني بالتهرب من الإجابة عن بعض الأسئلة التي أراها فعلا أسئلة في منتهى السخافة مثل : هل أنت مؤمنة / مسلمة أو كافرة؟ هل أنت من أتباع داروين و نظريات التطور؟ و هنا يظهر مستوى الجهل بمعنى المثلية و ما يؤدي إليه هذا الأخير من اتهام كل من هو مثلي بالكفر و الزندقة، بل الأمر أكبر من ذلك عندما تعبر هذه الأسئلة الساذجة عن عنصرية مفرطة و كأنهم يقولون " أنت مثلي إذا أنت كافر" و يلغون بذلك الحكم الإلهي فهو الوحيد الأجدر بالحكم على مخلوقاته بالكفر أو الإيمان و بهذا فأنا لا أعطي إجابات على هذه الأسئلة السخيفة فعلا
و ذهب البعض إلا إقامة محكمة و الحكم بأن جزاء المثلية هو النار على حد تعبير أحد الإخوان المعلقين "و كما تعلمين ان عقوبة السيئة بسيئة مثلها و عليها تطرحي بها ف النار و بئس المصير " و لماذا جزائي هو النار..لأنني على حد قوله و كما يقول الكثيرون " فأن خروجك عن الفطرة التى خلقك الله _عزوجل _عليها او محاولة تغييرها فان ذلك يعتبر بمثابة العصيان لأوامر الله تعالى" و أنا فقط أسأل كل من يتجرأ و يقول أنني خارجة عن الفطرة : هل الله سبحانه قال لكم أنه لم يخلقني هكذا و لهذا السبب استخدمتم عبقريتكم و قلتم : حسن أنت خرجت عن الفطرة
و لا أدري كيف تتدخلون في مسائل الخلق التي ليس لكم علم بها أصلا؟؟ و هل علمتم كيف فطر الله كل مخلوق على حدا ؟ ما أسبابه، ما حكمته من ذلك ؟؟
أستغفر الله العظيم ما هذا الجهل .. هذه الأشياء التي تذكر هنا و هناك لا تضعني في موقف حرج مع نفسي بل تزيد من حبي لله و تقربي إليه لأنه الوحيد الذي يفهمني
إذن فمحاولة تسويق الدين هنا للهروب من صلب موضوع البوست لن يجدي نفعا بل قد يضع البعض في مواقف لن يحسدوا عليها نظرا لحشر أنفسهم في مسائل خطيرة كالخلق بالإضافة أنني قلت مرارا و تكرارا أن كل فقهاء الإسلام - و ذلك في بحثي عن موقف الإسلام – اتفقوا على أن ممارسة الجنس بين امرأة و امرأة لا يدخل في إطار الزنا و ليس عليه الحد كما أنهم لم يتطرقوا للحكم على الجانب النفسي و العاطفي للعلاقة المثلية بين امرأتين و هذا ان دل فإنه يدل على أن العاطفة لا تتقيد بأي شيء مادي بل ليس لها حدود
أدخل الآن إلى الجزء الأهم في كل هذا النقاش و هو ما كتبته عن علاقة الرجل بالمرأة جنسيا
أعرف أن الكثيرين استنكروا فكرة استشهادي بالدكتورة نوال السعداوي و هذا ليس بغريب فالكل يعلم أنها تتطرق لمواضيع جد حساسة جرت العادة أن تكون مثل هذه المواضيع في عداد ما هو محظور خصوصا إن كانت تستهدف – هذه المواضيع- سلطوية الرجل في المجتمع العربي
يكفي أن أشير إلى أن المعلومات الطبية المذكورة صحيحة لأن كل طبيب في هذا المجال سوف يعترف بها من باب المنطق، و ليس المشكل هنا مشكل سعداوي أو مشكل الدكتور الذي سأعتمد على أقواله بل المشكل يكمن في أن هذه المعلومات – في نظر الكثير من الرجال – تقلل من شأن ضرورة وجود العضو الذكري لحصول المرأة على النشوة الجنسية و بالتالي يصيبهم هذا بالرعب من فقدان الثقة بالنفس و يهيأ لهم أن مثل هذه المعلومات – عندما تفقهها المرأة – ستهدد مكانتهم و تهدد وجودهم كعنصر فاعل في العملية الجنسية و من هنا يأتي رد فعل بعض القراء الكرام عنيفا ليس لإقناعي أنني على خطأ لكن لكي لا تتحطم صورتهم الرجولية أمام أنفسهم
فالعضو الذكري هو وسيلة مهمة للإنجاب و لحصول الرجل على لذته الجنسية و هو ليس بتلك الضرورة بالنسبة لحصول المرأة على لذتها الجنسية لأن مركز الاثارة لديها هو البظر
ما يؤكد صحة أقوالي أن بعض المعلقين من الرجال فهموا الفكرة جيدا و لم يعتبروها تهديدا أو انتقاصا من رجولتهم و هذا يدل على وعيهم التام بطبيعة المرأة و ما تحتاج إليه لكي تصل هي الأخرى للنشوة الجنسية
آسفة على الإطالة و أختم موضوعي هذا بقصيدة للشاعرة الرائعة نــــــــــــــــون و هي بعنوان " هذا الحب" عسى أن يفهم من لا يريد أن يفهم أن الحب بين أي شخصين هو حب عفوي و ليس مبتدعا
هذا الحب

هذا الحب
يأتي بلا أسباب
جدي ُّكذبحة قلبية
ساخر كإكتئاب
قبلةٌ تسلب الذاكرة
نزيفٌ يسكن خاصرة
مغازلة إرتياب
إبحارٌ في الغرقْ
نومٌ في الأرقْ
ريحٌ تخترقُ جميع الأبواب

هذا الحب
لا تقتله مسافات
ولا الظنون.. ولا الغياب
فكلما إرتفعت فيه النار
تبسمنا كأننا ذاهبين
بعد حرب طويلة إلى الديار
وانحينا لتبارك رؤوسنا علينا
سقوط ألف شهاب

هذا الحب
يخطفنا للسماء
يُوقظنا من النوم متى شاء
يُلقي بنا تحت نافذة الحبيبة في الشتاء
يختار لنا أصدقائنا.. و ألوان الثياب
يجرنا مقيدين الى التنـزه أثناء إعصار
للرقص مع الأشجار
وحين يبرد يضعنا بموقده كالأخشاب

هذا الحب
أشد أنواع التقوى
يجعلنا عاجزين عن إرتكاب نزوة
يعلمنا التَوحد بمن نهوى
ويقتلنا برصاصة الشوق يوم الذهاب
يشرب مع معذبتنا القهوة
يأمرنا بالإعتذار إاليها عن كل الاقدار
يجعلنا نزرع في حديقتها الأزهار
ويهديها إيانا ككتاب
هذا الحب
عيناها..
لعنتي الجميلة...و عشقي الدائم لحكاياها
حلمي بالإندثار تحت خطواتها كالأعشاب
إنتظاري لإبتسامتها
سفري في خطوط يديها
إنتحاري لمدامعها في غضب كذاب
إقراري بعشقها وشطبي لكل الأنساب
هذا الحب
هو أنــــــــا
وقدر بعض الاسئلة أن تبقى بلا جواب


اعداد: صفاء

شكرا لك ياأخي
فعلا موضوع مفيدجدا

أ خي فا د ي مر حبا بعو د تك يا غا لي أ طلت ا لغيا ب لكن عو د تك أ كبر عيد ية تلقا ها ا لمنتد ى فمر حبا بك عز يز ي.
لك كل ا لشكر و ا لمعز ة و عيد مبا رك سعيد.

أ خي حبي لا شكر ا على و ا جب.
تقبل تحيا تي و عيد مبا ر ك سعيد يا غا لي.

مشكوووووووووورين

لا شكر ا عز يز تي سفر جل.مر حبا بك بيننا أ ختى.

انتهى

رفعت لك القبعة احتراما

انا20 رمز لنا لا محالة

كتير مقال حلو ياعزيزي وخاصة إلى أين سيأخذني حبها ؟ كتير مشكور ياغالي ومعلوماتك كتير صحيحية عن وصفك المرأة جنسيا ودمت بكل الحب

ا لشكر لللأ خت صفا ء كا تبة ا لمو ضو ع ا خو ا ني.
لكم مني كل ا لمحبة و ا لأ متنا ن و ا لتقد ير.
تحيا تي و أ تمنى أ ن أ ر ى تفا علا أ كثر من ا لصد يقا ت ا لمثليات.

لا شكرا عزيزي ليزبو أنا أ يضا من معجبي صافي لها قلم رائع وجريىء.
معزتي أختي لا تفنى.